|
Om kyrkogården
Den lilla idylliska Mariebergs Kyrkogård togs i bruk redan 1787 och har utvidgats i
minst två
etapper åren 1867 och 1933. Till storleken är det en tämligen liten
kyrkogård med ungefär 1200 gravar varav en stor andel är familjegravar.
Och att Majorna en gång i tiden haft rikligt med sjöfolk återspeglas i
åtskilliga gravtexter. På gravarna finner man titlar som sjökapten,
styrman, ångbåtsbefälhafvare, sjöman, segelsömmare och varvsägare. Här
finns också en stor minnessten över alla de sjömän som omkom under andra
världskriget. Vid stenen finns 258 namn ingraverade.
Oren och ohelig
Kyrkogårdens norra sida ansågs förr som oren och ohelig. Detta var
allmänt brukligt vid kyrkogårdar. I dess nordöstra del fick avlidna fångar, dödfödda eller odöpta barn "svåra drinkare och
andra lastbara människor" sin sista vila. Här hamnade förstås
också samhällets själaspillare d.v.s. självmördare. Deras kistor bars
över över muren då de inte ens ansågs värdiga att bäras genom
kyrkogårdsgrinden. Någon ceremoni eller högtidlighet förekom inte. Först
under andra halvan av 1800-talet började denna Ohumana tradition att
upphöra i Sverige.
Profiler och kändisar
Den mest berömda personen som vilar på Mariebergs kyrkogård är
kompositören och dirigenten Wilhelm Stenhammar. Han räknades som landets
främste pianist vid sekelskiftet 1900, men är idag främst ihågkommen som
en stor tonsättare.
Under sin levnad var han
|

Dirigent Wilhelm Stenhammar
|
bland annat chefsdirigent för Göteborgs
symfoniorkester (1907-22). Stenhammar var en kortare period
också verksam som dirigent vid Kungliga Teatern (operan) i
Stockholm, men slutade på grund av dålig hälsa och flyttade
tillbaka till Göteborgstrakten där han avled 1927.
Wilhelm Stenhammar lämnade en stor produktion efter sig.
Som person brukar han betraktas som nationalromantisk och inte
sällan politiskt radikal, vilket återspeglas i flera verk. Bland
annat i den berömda 'Sverige Sverige Fosterland' där han arbetat
med skalden och nobelpristagaren Verner von Heidenstam. Många av
kompositionerna, framförallt de senare verken, lämnar annars ett lågmält
uttryck, en eftertänksamhet och en något aristokratiska hållning.
En tämligen anspråkslös svart polerad gravsten utan särskilda
inskriptioner återfinns vid kyrkgårdens sydöstra hörn. |
Johan Fredrik Carpelan
En annan profil som återfinns på Mariebergs
kyrkogård är Johan Fredrik Carpelan. Han föddes den 14 december 1745 i Halica socken i Åbo
län, Finland. Något motvilligt utsågs han år 1800 till landshövding i
Göteborgs- och Bohus län. I motiveringen går läsa att ”han behövdes i
Göteborg för att hålla en bullersam pöbel till ordning och skick”.
Han utsågs även till generalbefälhavare över arméns så kallade västra
förläning. Carpelan var en utpräglad renlevnadsman och arbetade aktivt med att
motarbeta det utbredda superiet i länet. Hans insats för regionen var på
många plan av betydande karaktär. Han fick ekonomin på fötter, byggde
lasarett och samlade in pengar till kurhus i Strömstad och Uddevalla. En
annan betydande insats var tillkomsten av det så kallade
"vallraserings-kontraktet" 1807. Det innebar att staden
Göteborg ingick en överenskommelse med Kungl. Maj:t om "murars och
vallars raserande". I samband med detta skulle en ""Allée eller
Promenade af ungefärligen 3000 alnars längd" anläggas på utsidan av
vallgraven Carpelan lär i samband med projektet sett till att åtskilliga
partier räddades åt eftervärlden. För detta fick ha nmiottaga en
gåvo från Göteborgs stad.
Carpelans hälsa var vacklande under hans sista år. I november 1808
fick han sjukledigt och den 5 januari året efter avled han och begravdes på
Mariebergs kyrkogård.
Massgrav...
Andra nämnvärda profiler från kyrkogårdens äldsta tid som vilar här är
Dr Magnus Roempke (1756-1828), Varvet Kustens disponent Johan Bäck
(1738-1809) samt tre generationer av familjen Melin.
Enligt en gammal sägen skall det ha funnits en massgrav på en tidigare
gräsbetäckt plats i nordvästra hörnet av kyrkogården. Det berättas att
ett fartyg förlist bland skären utanför Göteborg med hela sin besättning
som fördes hit för sin sistavila. Idag reser sig vanliga gravstenar på
platsen och sanningen i det hela lär förbli en gåta.
Majkyrkan
I äldre tider var invånarna i Majorna hänvisade till Örgryte kyrka som
var huvudkyrka för pastoratet. Någon egen kyrka eller gravplats hade man
inte. Förhållandet till Örgryte församling var
emellertid ett ständigt ämne för stridigheter och på 1700-talet ställdes
krav på att Majorna skulle få bli en egen församling med egen kyrka.
Vägen till Örgryte ansågs för lång, 1784 togs därför initiativ till
byggandet av en kyrka. Genom en kunglig förordning 1776 hade det
föregivits att landets kyrkor hädanefter endast skulle få uppföras av
sten. Inga undantag gjordes och i brist på kapital begärde man därför
tillstånd att få hålla Gudstjänsterna i en materialbod belägen vid
nuvarande kyrkogård. Boden var uppförd för att användas i samband med
byggandet av en ny kyrka. Detta medgavs tills dess att en ny stenkyrka
uppfördes. Byggnaden som var uppförd av korsvirke kläddes med rödmålade brädor,
inreddes och utvidgades med tiden. På västra gaveln restes ett litet
torn.

Minnestavla vid kyrkogårdens entré |
Församlingens område sträckte sig från Stigberget till
Kungsladugården och omfattade år 1800 knappt 2500 invånare.
Nybyggnationen av en stenkyrka stannade på planeringsstadiet och
med åren började kyrkan förfalla. Några större medel för
reparationer fanns inte. Vid en besiktning den 3 juli 1817
dömdes Mariebergs kyrka mer eller mindre ut. Kyrkan var så svag
i sin konstruktion att klockorna tvingats monteras ner ett par
år tidigare. Taket var otätt och segeldukskonstruktioner hade
satts upp för att skydda orgeln med mera från väta.
Överlag ansågs kyrkans skick vara i så uselt att en repareration
inte ansågs lönsam. |
Kyrkans dagar var räknade, så också församlingens.
1826 togs nuvarande Carl Johans Kyrka i drift, Carl Johans församling
bildades och den gamla majkyrkan en gång uppförd som en byggbod revs.
Ett fyrtioårigt provisoriet var över och idag är alla spår av det sedan
länge utsuddade.
Gravkapellet
Det nuvarande gulmålade gravkapellet togs i bruk 1883 efter att
en äldre fastighet omgjorts för ändamålet. Vad husets tidigare roll var
är oklart.
Vid samma gång återfanns även ett litet s.k. benhus. Området strax öster om kyrkogården kallades förr Mossen eller Mosen och
fram till slutet av andra halvan av 1800-talet stod tre ålderdomliga hus
kvar inte långt från kyrkogårdsmuren.
Text & Foto : H.
J. Lundin | 2008-05-23 |





Titlar som sjökapten, styrman och sjöman
vittnar om ett Majorna präglat av sjöfolk
Kyrkogårdar och begravnings-
ceremonier i Göteborg
●
Kistbegravning var den vanligaste formen fram till 1969, då för första gången mer
än
50% utav under året avlidna göteborgare kremerades.
●
Från 1973 erhåller den som vid sin död är skriven i Göteborg fri gravvård
●
Göteborg har 34 allmänna begravningsplatser som sköts av
kyrkogårdsförvaltningen. De flesta är begravningsplatser utan
anknytning till en speciell kyrka.
● Enligt kulturminneslagen är
varje pastorat inom svenska kyrkan eller som i Göteborg,
kyrkogårdsförvaltningen, skyldiga att vårda kulturminnesmärkta
gravstenar på kyrkogårdarna. Med anledning av detta finns därför
på Västra kyrkogården en "stenverkstad" där man renoverar gamla
gravstenar. På Kvibergs kyrkogård finns en verkstad där man
blästrar och målar gjutjärnsstaket, som ofta förekommer på äldre
gravar. |
|